A gheada, traço fonético

 por César Morán en Nós Diario:

O artigo de Pilar García Negro nas páginas de Nós Diario, intitulado "Carta aberta aos 'jeadistas'", parece que estivesse a remover os alicerces da terra. Depois de ler comentários de todo tipo nas redes sociais, aparece no mesmo jornal o artigo de Henrique Monteagudo "A gheada reivindicada", e é bom que se produza um diálogo público que sempre resulta enriquecedor. Das redes sociais melhor escapar, pois é fácil assustar-se ao ver o trato desqualificador, gratuito e inconsequente que vem sendo maioritário, infelizmente. Mas levando como levo algum tempo sem falar publicamente sobre língua, sinto-me impulsado a escrever estas linhas, e tenho que estar substancialmente de acordo com Pilar García Negro, que por um lado segue o discurso de Carvalho Calero e, particularmente, a teoria de José Luis Pensado sobre a origem da "gheada", posteriormente seguida e desenvolvida por outros filólogos. Ainda assim, não entendo por que escreve "jeada" com "j", quando esta letra –indiscutivelmente galega– é a própria para representar, no seu caso, o nosso som fricativo palatal xordo (evoluído do antigo sonoro) em harmonia com o nosso sistema linguístico, com o qual a professora poderia introduzir confusão em leitoras e leitores. Além disso, não tenho tão claro que se deva assessorar @as artistas (músicas, poetas, rapsodas, recitadoras, contadoras de contos...), indicando-lhes se hão de usar a "gheada" ou não a usar, pois de algum modo tais artistas reproduzem a realidade contextual em que estamos, e a "norma" é cousa de linguistas.

 

Em qualquer caso, o tema está em debate. Isso é óbvio. A teoria de Pensado é discutida no debate filológico, e na "gheada reivindicada", que diz Monteagudo, também imperam argumentos do âmbito social e emocional, polo que preferiria não tensar a corda à vista da divergência. É certo que tanto nas minhas origens mindonienses como nas bercianas não existe a gheada, fenómeno fonético que conhecim por primeira vez em zonas da província de Ourense, onde a "gheada" convivia decote com a "gueada". Mas seja como fôr, trata-se de um traço fonético, que existe de facto, embora se discuta sobre a sua origem. E como traço fonético, existem outros, como em todas as línguas, sem que seja necessário serem representados na escrita nem fazerem parte de uma hipotética ortofonia.

 

Cousa diferente é o sesseio, que como bem indica Garcia Negro constitui a continuidade da língua desde a Idade Média –e é por isso que continua no português–, sendo o "ceceio" um dos primeiros índices que os portugueses detetam em nós como diferentes e/ou espanhóis. Nuns estudos de filologia galega sempre tão marcados polo interesse dialectológico, sempre achei improcedente que "sesseio" e "gheada" se estudassem no mesmo bloco ou apartado, sendo realidades bem diferentes.